dnes (2022-07-18)
předchozí < den (2020-04-03) > následující
předchozí < týden > následující
předchozí << měsíc >> následující

Texty pro 3. duben 2020, Pátek před 6. nedělí v době postní A

Kalendarium

Gerhard Tersteegen (1697-1769), kazatel, spisovatel a mystik z dolnorýnské oblasti, staral se o malé bratrstvo na statku nedaleko Heiligenhausu.

Popis lekcionáře

6. neděle v době postní A
Neděle se též nazývá palmová (u nás květná) či pašijová. Názvy odpovídají klíčovým evangelijním textům neděle: perikopě o vjezdu Ježíše do Jeruzaléma (Mt 21, 1-11), která se čte v rámci průvodu s palmami či jinými ratolestmi a pašijím (Mt 26,14 – 27, 66 nebo v kratší variantě Mt 27, 11-54), které se čtou v rámci liturgie. Pašijím předchází 1. čtení (Iz 50, 4-9a) – třetí píseň o božím služebníkovi a 2. čtení (Fp 2, 5-11) – hymnus o Kristu.

SZ čtení všedních dní před nedělí předkládají jakési konkrétní podoby božího služebníka. Ve čtvrtek (1 Sa 16, 11-13) Davida (text se četl též o 4. neděli v postu), v pátek (Jb 13, 13-19) Joba, v sobotu (Pl 3, 55-66) autora knihy Pláč (Jeremiáše?). NZ perikopy – ve čtvrtek Fp 1, 1-11 a v pátek Fp 1, 21-30 vytváří kontext nedělního 2. čtení. Sobotní evangelium (Mk 10, 32-34) popisuje situaci bezprostředně před Ježíšovým vstupem do Jeruzaléma.

Texty všedních dní Svatého týdne byly obsaženy již v nedělním ekumenickém lekcionáři. Na každý den připadají (podobně jako o nedělích) tři čtení (SZ, NZ a evangelium). SZ čtení jsou voleny písně o božím služebníku z Izaijáše. V pondělí (Iz 42, 1-9) – 1. píseň; v úterý (Iz 49, 1-7) – 2. píseň; ve středu (Iz 50, 4-9a) – 3. píseň; (4. píseň se čte v pátek).
NZ čtení vytváří kontext pátečnímu 2. čtení – Kristus velekněz, Kristus ukřižovaný: v pondělí Žd 9, 11-15; v úterý 1 K 1, 18-31; ve středu Žd 12, 1-3.
Evangelia podle Jana vytváří kontext pátečním pašijím: v pondělí (J 12, 1-11): „šest dní před velikonocemi“ (J 12,1); v úterý(J 12, 20-36): „Jestliže pšeničné zrno, které padlo do země, nezemře, zůstává samo. Zemře-li však, přináší mnohý užitek.“ (J 12,24); ve středu (J 13, 21-32): „Když Juda vyšel ven, Ježíš řekl: Nyní byl Syn člověka oslaven a Bůh byl oslaven v něm“ (J 13,31)

Pátek před 6. nedělí v době postní A

Ž 31, 9-16

(Hospodine,) ⁹Nevydal jsi mě do ruky nepřátel, mé nohy jsi postavil na rovné zemi. ¹⁰Smiluj se nade mnou, Hospodine, neboť je mi úzko. Trápením mi slábne zrak, duše i tělo. ¹¹Život mi pomíjí žalem, mé roky vzdycháním, pro mé provinění ochabuje má síla a mé kosti slábnou. ¹²Pro všechny své nepřátele jsem se stal potupou, zvláště pro své sousedy, pro své známé předmětem hrůzy; ti, kdo mě venku vidí, přede mnou prchají. ¹³Vypadl jsem jim ze srdce jako mrtvý, jsem jako rozbitá nádoba. ¹⁴Slyším mnoho pomluv, všude kolem hrůza! Když se proti mně radí, zvažují, jak mě připravit o život. ¹⁵Já však doufám v tebe, Hospodine! Řekl jsem: Tys můj Bůh! ¹⁶Mé časy jsou ve tvé ruce. Vysvoboď mě z ruky mých nepřátel a od těch, kdo mě pronásledují!

Jb 13, 13-19

¹³Mlčte a nechte mě být, ať mohu promluvit já, ať na mě přijde cokoliv. ¹⁴Proč mám nést své maso ve svých zubech a svůj život brát do svých rukou? ¹⁵Jestli mě skolí, budu v něho skládat naději; pouze nechám rozsoudit v jeho přítomnosti své cesty. ¹⁶ I to je mi ke spáse, neboť bezbožný před jeho tvář nepřijde. ¹⁷Poslouchejte bedlivě mé slovo a můj výrok ať pronikne do vašich uší. ¹⁸Hle, nyní jsem se připravil na soud; vím, že já budu v právu. ¹⁹Kdo to se mnou chce vést při? Vždyť bych teď umlkl a vydechl naposled.

Fp 1, 21-30

²¹Vždyť žít pro mne znamená Kristus a zemřít zisk. ²²Jestliže tedy mám žít dále v těle, znamená to pro mne užitek z práce a nevím, co bych zvolil. ²³Přitahuje mě obojí: Mám touhu odejít a být s Kristem, což je mnohem, mnohem lepší; ²⁴ale zůstat v těle je nutnější pro vás. ²⁵O tom jsem přesvědčen a vím, že zůstanu a vytrvám se všemi vámi k vašemu pokroku a radosti ve víře. ²⁶aby se v Kristu Ježíši rozhojňovala vaše chlouba ze mne. až k vám opět přijdu. ²⁷Jenom veďte život hodný Kristova evangelia, abych, přijdu-li k vám, viděl, či jsem-li nepřítomen, o vás slyšel, že pevně stojíte v jednom Duchu, jako jedna duše zápasíte ve víře evangelia ²⁸a v ničem se nelekáte svých protivníků. Jim je to znamením záhuby, vám však záchrany, a to od Boha. ²⁹Neboť vám je z milosti pro Krista dáno, abyste nejen v něj věřili, ale i pro něho trpěli; ³⁰vedete týž zápas, jaký jste při mně viděli a o jakém nyní slyšíte.