dnes (2022-09-01)
předchozí < den (2020-06-09) > následující
předchozí < týden > následující
předchozí << měsíc >> následující

Texty pro 9. červen 2020, Úterý po Trojici A

Kalendarium

Efrém Syrský (kol. 306-373), jáhen, exegeta, kazatel a básník, byl slavným učitelem teologie a žádaným poradcem biskupů.

Popis lekcionáře

Svátek Nejsvětější Trojice vznikal až na přelomu prvního a druhého tisíciletí. Bible neobsahuje nějakou soustavnější pasáž o Trojici, tak jako čtení jsou převážně voleny texty, které lze trinitárně interpretovat. Nauka o Trojici vznikla na Prvním konstantinopolském koncilu (381), jejím plodem je Nicejsko-cařihradské symbolum, dnes užívané při liturgii a ovlivnila i výtvarné umění.

Jako 1. čtení (Gn 1,1 – 2,4a) je volen začátek bible, neboť „Bůh stvořil nebesa a zemi“ (Gn 1,1) a „Duch boží se vznášel nad vodami“ (Gn 1,2).
2. čtení (2 K 13, 11-13) obsahuje trinitární pozdrav: „Milost Pána Ježíše Krista, boží láska a společenství svatého Ducha se všemi vámi“ (2 K 13,13) Jako evangelium je čten závěr Matouše (Mt 28, 16-20) s výzvou „křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého“ (Mt 28,19)

SZ perikopy všedních dnů celého týdne vztaženého k neděli (čtvrtek Jb 38, 1-11, pátek Jb 38, 12-21, sobota Jb 38, 22-28, pondělí Jb 38,39 – 39,12, úterý Jb 39, 13-25, středa Jb 39,26 – 40,5) jsou voleny jako kontinuální čtení knihy Job, doplňují 1. nedělní čtení a dokládají majestát Stvořitele.
NZ texty nabízí místa, která ukazují na „vnitřně diferencovaného“ Boha s různým posláním („ekonomická“ Trojice). Ve čtvrtek 1 Tm 1, 8-12a, v pátek navazující 1 Tm 1, 12b-14, v sobotu J 14, 15-17, v pondělí 1 K 12, 1-3, v úterý navazující 1 K 12, 4-13 a ve středu J 14, 25-26.

Úterý po Trojici A

Ž 29

¹Davidův žalm. Vzdejte Hospodinu, synové Boží, vzdejte Hospodinu slávu a sílu. ²Vzdejte Hospodinu slávu jeho jména, klaňte se Hospodinu v nádheře svatyně. ³Hlas Hospodinův nad vodami, slavný Bůh zahřměl, Hospodin nad mocnými vodami. ⁴Hospodinův hlas je mocný, Hospodinův hlas je nádherný. ⁵Hospodinův hlas láme cedry, Hospodin tříští libanonské cedry. ⁶Působí, že Libanon poskakuje jako tele a Sirjón jako mládě divokého tura. ⁷Hospodinův hlas rozkřesává plameny ohně, ⁸Hospodinův hlas působí, že se poušť svírá bolestí, Hospodin k bolesti přivádí poušť Kádeš. ⁹Hospodinův hlas přivádí laně ku porodu a obnažuje lesy. A v jeho chrámu všichni říkají: Sláva! ¹⁰Hospodin trůnil nad potopou, Hospodin bude trůnit jako král navěky. ¹¹Hospodin dává svému lidu sílu, Hospodin žehná svému lidu pokojem.

Jb 39, 13-25

¹³Křídlo pštrosice vesele mává; je to snad čapí peruť s peřím? ¹⁴Vždyť svá vejce nechává na zemi, dává je zahřívat na hlíně. ¹⁵Zapomíná, že je může rozmáčknout noha, pošlapat polní zvěř. ¹⁶Se svými mláďaty zachází tvrdě, jako by jí nepatřila, beze strachu z marnosti své námahy, ¹⁷protože Bůh jí odepřel moudrost a nedal jí podíl na rozumnosti. ¹⁸Když se vymrští do výše, vysmívá se koni a jeho jezdci. ¹⁹Dáš snad koni udatnost, oblékneš snad hřívou jeho šíji? ²⁰Naučíš ho snad skákat jako kobylku? Z jeho majestátního frkání jde hrůza. ²¹V údolí hrabe nohama a raduje se ze své síly, vytáhne vstříc zbraním. ²²Vysmívá se strachu, neděsí se a neustoupí před mečem. ²³Toulec chřestí proti němu, kopí a srpáč se blyští. ²⁴S duněním a burácením dusá zemi, nedá se zadržet, když zazní zvuk beraního rohu. ²⁵Kdykoli sytě zazní beraní roh, spokojeně zařehtá, zdálky větří boj, hromování velitelů a válečný pokřik.

1 K 12, 4-13

⁴ Jsou rozdíly v darech milosti. ale tentýž Duch; ⁵jsou rozdíly v službách. ale tentýž Pán; ⁶a jsou rozdíly v působení, ale tentýž Bůh, který působí všechno ve všech. ⁷Každému je dáván projev Ducha ke společnému prospěchu. ⁸Neboť jednomu je skrze Ducha dáváno slovo moudrosti, jinému podle téhož Ducha slovo poznání; ⁹dalšímu víra v témž Duchu, jinému dary uzdravování v témž Duchu; ¹⁰jinému působení mocných činů. jinému proroctví, jinému rozlišování duchů, dalšímu druhy jazyků, jinému pak výklad jazyků. ¹¹Avšak to všechno působí jeden a týž Duch, který rozděluje každému jednotlivě, jak sám chce. ¹²Neboť jako tělo je jedno, ač má mnoho údů, a všechny údy jednoho těla, ačkoli je jich mnoho, jsou jedno tělo, tak i Kristus. ¹³Neboť v jednom Duchu jsme my všichni byli pokřtěni v jedno tělo, ať Židé nebo Řekové, ať otroci nebo svobodní, a všichni jsme z jednoho Ducha dostali napít.